P A S S I O N
 RETABLES / ALTARPIECES |
 ROMA, L'ULTIMO GIORNO PRIMA DELL'ETERNITA |
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 MYTHIFICATION |
 TRIPTYQUES |
 MEMENTO MORTEM |
 SACRé TATTOO |
 QUID NOVI Mr JC ? |
 AUTOPSIA |
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MASKS, SANTA MARIA DI CASTELLO, GENOVA |
La thématique de mon travail « Quid novi Mr JC ? » est l’interrogation de la situation d’opprimé tout au long de l’histoire de sa représentation. Le christianisme a accordé une place prépondérante mais intemporelle (et donc éloignée) à la souffrance. Son église prêche depuis vingt siècles la honte du corps (sans cesser de le montrer) et l’aversion pour des choses trop humaines. Mais Jésus-Dieu est aussi un homme fait de chair. N’a-t-il éprouvé nos tourments : le désir, l’abandon, la solitude, …. ? Mes images issues de l‘actualité veulent exprimer cette part de souffrances humaines, sans que je cherche à leur donner une dimension spirituelle. Désacraliser l’image christique (intemporelle et universelle) par sa dilution dans le réel, élever l’imagerie contemporaine (spécifique et circonstancielle) au niveau de l’universel, voilà mon propos. Bien sûr, l‘iconographie religieuse a déjà été détournée depuis le début du vingtième siècle pour condamner la violence, le racisme, la ségrégation sexuelle… mais ce qui m’intéresse c’est la création d’un nouveau langage tissé de la rencontre de temps distincts
et de techniques qui interrogent le réel. En questionnant l’avers et le revers des médailles : sacré/profane, passé/présent, expression/répression, affect/intellect, je tente d’apporter une vision autre sur les doutes et les peurs de notre monde. Confronté à deux évidences : rien n’arrêtera l’oppression et rien n’est déterminé par le hasard, je préfère finalement poser la plus éternelle des questions : « Quid novi ? » . Hayat (catalogue "Quid novi ?" 2003) |
The principle theme of my artwork is the examination of a history of oppression. Christianity has been granted a dominant, non-temporal role, far from the original suffering. The church has been preaching for the last twenty centuries how man should feel ashamed of his body (while never ceasing to show it), thus demonstrating an aversion for anything too human. But Jesus/God is also made of flesh... he felt our torments - desire, abandonment, and solitude. My images of the present express that part of human suffering without trying to give it a spiritual dimension. My intention is to take away the sacred aura of the non-temporal (timeless) and universal images of Christ by diluting it to reality and elevating it to a universal level. From the beginning of the 20th century, the religious and symbolic imagery has often been revisited, condemning violence, racism and sexual discrimination. What I’m interested in is the creation of a new language, elaborated by the union of distinct moments and techniques that question reality. Questioning front and obverse of a medal - sacred/secular, past/present, expression/ repression, affect/intellect - I try to give a new vision about the doubts and fears of our world. Confronted by two obvious facts - nothing will ever stop oppression and nothing is determined by chance - I prefer to ask the most eternal of all questions – What is new? by Hayat (catalogue "Quid novi ?" 2003) Translation : Gail Mazich |
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